」

晚風拂面，涼颼颼，吹得人頭腦清醒，心里發涼。

大頭道：「我不明白，那頭魈為什麼要吃了她。」

「因為她動了心，愛上了他。」

「可是韓治那樣的人，對他動心的女人多得是，別人都能好端端的，為什麼她會被吃？」

我眸光沉了下來：「因為他也動心了。」

「艸，兩情相悅，所以就把人給吃了？」

大頭還是不解，憤憤道：「果然是畜生，跟個螳螂似的，真 TM 狠。」

我嘆息一聲，目光沉沉地看向大街，心里像堵了一團棉花。

我給大頭講了一個故事。

在我還是連姜時，生活在胤都花城。

司宮所有間藏書閣，我幼時經常

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和師兄在里面看書。

當時有一本殷朝的筒冊帛書，記載了這樣一只妖——

魈，長舌怪也，人面獸身，棲于深山之中，莫能逢之。

夏朝初年，大禹劃天下為九州，實行德政，九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。

九鼎上鐫刻了九州名山大川、奇異之物，置于夏王朝都城。

若說這九鼎跟那頭山魈有什麼關系，大意便與「建國后不許成精」這句話相吻合。

九州各地，將各種奇異之物的圖像鑄在鼎上，天子祭祀天地時，行的是九鼎大禮。

是以《春秋左傳》中有這樣一段話——

「昔夏之方有德也。遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸；故民入川澤山林，不逢不若，魑魅魍魎，莫能逢之。用能協于上下，以承天休。」

其實說白了，山魈就是一種奇異的動物，因力大無窮，相貌丑惡，被當地人稱為精怪。

因此在貢獻九鼎時，某州將魈的畫像鑄了上去。

九鼎作為華夏至尊神器，是君王權力的象征，也是致天地和諧，福佑萬物之寶。

鑄在鼎上那些奇奇怪怪的「妖」，百姓進入川澤山林，是永遠不會撞上的。

魑魅魍魎，莫能逢之……妖與人涇渭分明，因九鼎的存在，根本不會相遇。

天地能容萬物，也算是大地之母的仁愛，給妖留下棲身之所。

然而夏桀昏亂，九鼎遷至商朝，前后六百年，商紂暴虐，紛爭又起。

民怨滔天，武王伐紂，有姜子牙相助。

紂王自然也不是吃素的，效仿蚩尤當年與黃帝的逐鹿之戰，欲召集魑魅魍魎鬼怪大軍。

他也當真這麼做了，以一幫逆天行事的妖人，做法開啟九鼎，喚出鑄在鼎上的無數妖怪。

山魈便是其中一種。

這便是我之前所說，商紂的真實歷史。

牧野之戰，更準確地說是神魔亂舞，人妖廝殺。

生靈涂炭的慘痛代價，連神仙都不忍回顧。

自此，九鼎失了神力，后又遷到周朝，已不能再平衡妖與人的界限。

這也是尸水河與胤都誕生的原因。

說起來，那只山魈也怪可憐的。

被迫參與了一場群妖廝殺，好不容易活了下來，本以為可以回歸山林，誰知直接被封印進了尸水河，受寒冰煉獄之苦。

后來胤都那場浩劫，異妖逃竄出尸水河，它是第一個狂奔出胤都的。

清朝初期，我在贛州武陽是見過他的。

逃出胤都時，我稱他為「它」，因為當時他還是一只普通的山中精怪，向往自由，無害人之心，心心念念地想回到山林深處。

他說，那時他畢生所愿，便是九鼎能再次開啟，從此妖與人涇渭分明，再也不要往來。

可惜，九鼎歷經了殷、商、周三朝，于公元前三百二十七年，沉沒在彭城泗水河下。

后來秦始皇南巡，派幾千人在泗水打撈，但江水滔滔，已無從覓處。

后世帝王也曾重鑄九鼎，但都已不是當時之物。

那是一只固執的山魈，他只愿相信九鼎，不信胤都的異妖冊。

他說他怕了，被尸水河的煉獄之苦折磨了千年，再也不愿相信胤都的任何人。

在贛州武陽時，我已經說服不了他了。

因為他當時已經不是「它」了，他有人的思想與執念。

我與他產生過共鳴，大抵是因為，我被五濁河童吃了，成功地奪了它的軀體。

而他也吃過一個人，消化了那人的鬼魂，合二為一。

2

清初，贛州武陽郡城隍廟口，有個瘸腿的小乞丐。

他死的那日，恰逢廟會，人潮擁擠，很是熱鬧。

原想著趁著人多，能乞討點銅板，結果路邊突然來了官兵，驅趕時下手重了，將他打死了。

于是我附了他的身。

后來才知那日官兵前來清場，只因贛州協領陳大人家的小姐突發奇想要來逛廟會。

陳家小姐金枝玉葉，性格刁鉆，最不喜乞丐賤民之流。

我附身之后，發覺不太好，小乞丐是個瘸子，跑不快，而且身上有瘡，特別癢。

費勁巴啦地拖著半條殘腿躺在路邊，我剛歇了會兒，發現遠處烏壓壓地又來了一大批官兵。

原來是武陽郡的安世子聽說陳家小姐要來廟會，又來清了一遍場子。

安世子揚言要將乞丐賤民驅趕到十里之外。

用現在的話來說，陳家小姐陳如月是個瘋批，安郡王世子安崇松是她的舔狗。

我剛剛附身，差點又被這對狗男女的人亂棍打死，悲了個催的！