與現世交錯，卻又能等同于現世。

超凡修士種種異象，常常顯現于虛空。

如姜望囚鎖鏈，也自虛空引，云頂仙宮靈空殿吸納元，也連接虛空未之處。

但讓清楚虛空里，如何入，如何觀測，也。

但秦至臻同。

與虛空同！

此為神通，煉虛。

“煉虛”者，如其名。

神通力量，就于神通種子，以及對虛空探索。愈解虛空，愈能掌控虛空，就愈。

秦至臻橫豎刀，就寄放虛空里。

此刻雙腳，也虛空。

便墜落虛空步，令創造個當環境本。

如果選擇蹲，刀勢偏移，力量欠缺切都夠圓滿。

但墜。

帶著刀墜落虛空。

橫豎刀順勢按，為世絕！

姜望先兩劍應對已預料之，至于就被刀勢逼應對。所以現刀，斬“未”！

用刀劃定未。

殺就應劍之后姜望！

精彩無比演繹。

接連刀，每刀都殺招，但每刀都為刀鋪墊。

秦至臻用刀，把對送絕。

刀世滅，兩刀現世斷，刀世絕。

斬世修羅刀，刀絕命！

極之虞淵，虞淵之修羅族。

“修羅”號稱世最善戰，嗜殺好斗，勇悍無匹。

秦以軍伐之。

虞淵傳落之，渭盡，也現世至兇之。

秦以武鎮之。

而斬世修羅刀，就秦國先賢總結修羅者之刀術，融貫而成。稱為“脫于修羅，而勝于修羅。”

刀術，比號稱世最善戰修羅族之刀術還更，當初位秦國先賢自負而。

秦至臻刀連斬，所呈現勇力、殺力、壓迫力，誠如其所言，此境絕頂之，更線！

起，同為頂級刀術，斬世修羅刀術，未必就過因緣刀術。

但甘境對因緣刀術掌控，尚境極限范圍，直追創者對此境刀術理解。

而秦至臻府境對斬世修羅刀術理解，已經超過府境極限。

個所謂“極限”，就各類殺法創之初，此殺法每個境界所能達到極限殺力、極限威能。

般能展現成以殺力，便已算成。

達到極限，便以徹底圓滿。同境界，以同樣殺法碰撞，而輸創者。

而超個極限，著至當個境界之，修者對殺法掌控，已經超殺法創者幾乎能事。

因為般，世流傳、尚未被淘汰頂級殺法，創造者幾乎都蓋耀。后或成真，或成真君，除非遭遇，英逝，否則至也頂級神臨修士。

區區府修士、修士，何德何能，以當境界，超等者設？

但唯完成能，驕才稱之為驕！

秦至臻毫無疑問，就樣驕。

便當初位創造套絕頂刀術者，府境候，也能比得更好。

所以稱之為“絕頂之，更線”。

滅，斷今，絕世。

樣斬世修羅刀，恐怖到令絕望。

很只到刀，便神魂已陷。

每刀都好像懾魂，將觀者步步驅向。所掙扎都無用，切選擇都被選擇。

若非之臺古老禁制，們連，也得！

但對姜望，樣、熟悉

種干涉選擇、未

擁歧途，真格趣。

第刀斬斷世，第刀斬斷現世。

如此斷絕過現，對選擇，最后再聚勢刀，終結未得，斬世修羅刀真絕頂刀術，幾乎以刀術比擬神通，刀斬局，從而徹底終結對，斬滅未。

唯惜

聞仙態捕捉到夠信息，而歧途已經預警“操縱”。

姜望未用歧途。

奈何秦至臻環環相扣、殺伐志、干涉選擇、直接斬滅未刀，為歧途所！

歧途所者若被干涉選擇，還個同境界修士，才真叫笑話。

至以，秦至臻斬第刀世滅候，姜望便已歧途神通作用，受到斬世修羅刀對選擇。

結聞仙態搜集信息分析，彼，已經預見第刀世絕，預見此刻！

擁歧途神通姜望，太自己什麼選擇，導向樣結果。把樣刀得清清楚楚。

反過洞悉刀之后，仍然響，跟著秦至臻刀勢，當然為陪玩耍！

所以觀者都已經絕望候，姜望反倒愈寧定。