個，創個與理對應派。

個，才華以傲朝。

個，以由無兵無將始折騰，憑巳之力，用極，把寧王之平定。

個，以嘯軍營。

個，就陽先王守仁。

，、教育、文、法、哲軍事。

，類歷史奇跡。

而，就以個、題目過篇股文。

就。（未完待續）

第百章 股經典，千古文章

更2013-2-10 23:11:49 字數：3379

股文比試。

老儒鄭，老儒毛始，以及女儒者孔杏兒負而觀。

邊，端文灑灑，字句姿美。

而邊，古超仍然沉吟。

，過著。

古超終于。

孔杏兒站古超后，到古超第句，由啊。而隨著古超越越后，越越震驚模樣。老儒鄭老儒毛始兩極好奇，古超到底什麼樣文章，讓孔杏兒樣驚，們自然孔杏兒于股文也頗造詣，們邁步向著古超方向過，結果孔杏兒纖揚止們勢：“們兩位等等。”

“為何？”鄭問。

“古超篇文章，最好連起，如此方才更韻。”孔杏兒。

“樣麼，們就等等。”鄭毛始兩壓著性子，站方。當然，們也認為古超篇極難勝得端文篇文。端文本也著相當自信，篇文章便如此之好，當世之流。

，突突滅。

，漸漸過著。

到第柱到半候，端文便扔，而到第柱到半候，古超也扔。兩都已經完各自股文，接就篇股文更好。鄭毛始兩津津著端文篇股文。

鄭嘆：“篇股文，若放到科舉。取得狀元，取個士，點難，端友才。”

毛始點：“若滿分為分，麼篇文章得分。”毛始此別分值向得，能分便相當起，端始分。對端始篇股文相當推崇。

鄭點：“點分，分更。”

端文微微笑，很斯文樣子。

認為現已經贏。為個贏者，從容，度。盡量公主留好印象。

鄭毛始兩接向古超篇股文，但馬們怔。

！字相當漂亮，骨，著種所。但比字更漂亮則其容。

圣于之主者，而決其德之能全焉。

夫志士仁皆定主而惑于私者也。以而當之際，吾惟見其求無慚于焉，而于吾何恤乎？此夫子為之無志而仁者慨也，故言此以示之。

若曰：之事變無常，而之所系。固臨難茍免，而求以害仁者焉；亦見危授命。而殺以成仁者焉。此正非之所由決，而恒之所易惑者也。

吾其取于志士仁乎?夫所謂志士者，以負綱常之，而志慮之潔，每植之閑；所謂仁者。以德之全，而之，必欲以貞之節。者，固皆事變之所能驚，而利害之所能奪，其與累者也。

以其禍患之方殷。固以避難而求全者矣，然臨難自免，則能其而能其，偷者之為，而彼所屑也。變故之偶值，固以僥幸而圖者矣，然非順事，則吾以全而吾仁以喪，悖德之事，而彼所為也。

彼之所為者，惟以理欲無并之，而致命遂志以之貞者，雖至而靡憾。

跡無兩全之勢，而捐軀赴難以善之者，雖滅而無悔。

當國傾覆之徐，則致以馴過涉之患者，其仁也！而彼即趨之而避，甘之而辭焉。蓋茍以吾之公，將效以為之，而由之計矣。

值顛沛流之余，則舍以貽沒寧之者，其仁也！而彼即當之而懾，之而如歸焉。蓋茍以全吾之仁，將委以從之，而由之勿恤矣。

其以吾為，而以吾為。其慷慨激烈以為成仁之計者，固志士之勇為而亦仁之優為也。諸逡巡畏縮而茍全于者，誠何如哉？

以為，而以為累，其從容就義以分義之公者，固仁之所而亦志士之所決也。諸回護隱伏而覬覦于者，又何如哉？

觀志士之所為，而無志者以愧矣，觀仁之所為，而之仁者以矣。

絕對股文千古之名篇。

篇文章，字句優美到極點。