林寺洞察局，決定站李世民邊。寺僧率眾以拒偽師，幫代英主忙。李穩后，林寺“屢被恩寵”，還被特準建武裝僧兵。從此，林寺形成育經拜佛與練武并傳統。

到代葉，林寺棍法已自成派，寺僧參加浙沿抗擊倭寇戰斗，各應募兵馬“最為驍勇”，于名震。朝后，些朝遺老隱林寺，“殫精奮力于技擊之練習”，為“滅胡興漢”之謀。相傳顧炎武抗清挫敗，曾過林寺，作言追憶林武僧隋末功、代抗倭功績，嘆“豈無材杰，憤起頹廢”。又傳朝宗朱德疇入林寺剃度為僧，后為林寺主持，號“痛禪”。曾主持制定“林寺戒”，第戒即為“肄習林技擊者，必須以恢復國為志愿，朝朝勤修，無或稍懈。”也許就個原因，林武功順治、康熙數，即“武功林”。當武功呂娘、泰官、馬尚、甘鳳池都自詡林真傳。些反清團也借林寺望。《洪問答》：“武從何處習？林寺習。何拳為先，洪拳為先。何為證，拳為證：猛勇洪拳聞，林寺僧，普為歸洪姓，相扶定乾坤。”由此見，武俠推崇林寺，絕非妄談。

林寺陷入武林糾葛，還與松散管理。朝，“州僧眾納度牒，今削為僧，為民，任自為之”。

蓮教興起后，林寺眾俗弟子踴躍加入，受挫又回寺避難。社些“槍矢、其技最悍”“亦每削變形入比丘”。而林僧些武功也經常借募化之云游，到處比武獻技。林寺與武雙向交流，既豐富林武功，又傳布林望。

幫

專以使為派。該幫居島，為醉烏云玉所創之烏。當云玉酒醉漠，而悟妙絕乾坤之式奇招，為醉烏招法，百余鮮其敵。后烏盤踞島，成為聞名變幫。云玉之后，其弟子鶴穿，既且瘦，功極佳，憑套醉烏招法先無極失傳之雁翅功稱霸林數，無能與爭鋒。儀稱妙仙子，文根底淵博，哥賦，，無所精。據與對敵之，常先考較文字功夫。此擅駐顏之術，過而輸婦采，武功造詣難分伯仲。宮刀所從云玉習波刀法，刀法練成而未得神髓，為師斷其臂。其后奮圖，得刀法個昧，刀驚之勢。只刀法殺過，第刀尤斷臂。島防嚴密，奇陣縱橫，百余登島尋仇者幾無還。幫為害，莫能敵，官府亦無奈何。幫眾事產業，好以“之捐”。被都富甲方戶，捐款單數目總以百萬計。

拒捐者，先斷其臂，再敢拒者，取其性命。幫后因部瓦解，為無顏、潘幼迪、朱翠等乘剿滅。（見蕭逸《無憂公主》）

太幫

朝遺民糾志士、反清復秘密組織，勢力遍及游。由于幾次密謀失敗，代英才調謝；加清廷采取懷柔政策，傳到敖如主，太幫已經演變成個普通幫，放棄反清初衷。過，此幫與官方打交，兩別幟。總堂主丁盛幫助主持鏢局，對于擊潰“分令”起作用。（見方玉《方第劍》）

太寨

包括洞庭、洞庭等寨，總寨主王宇庭。諸寨均屬抗擊族入侵民義軍，與方武林盟主蓬萊魔女、武林盟主文逸凡相呼應。（見梁羽《鳴鏑云錄》）

盟

由位豪俠組成俠義組織。哥孝，號“震鐘”，以鐘為兵器；哥諸葛涵英，號“無板”，持兩塊板，據周朝定鼎功臣散宜相傳之物；哥司馬琮，以兩支玉為兵器，據傳為秦朝將蒙恬所制；弟歐陽貺，盟功力最，以萬寒晶所制奔串為兵器；弟龔，為號“神”，使錘錐。結盟后喊句號：“奔盟義，吾，盡伸平，碧血灑”，以俠仗義為已任，豪干云，頗為武林士側目。（見陳青云《盟》）

宮

事詭異個幫派。乃根據古代陽命名，設宮、青宮、宮、魔宮、戊宮。

陽相相克，宮眾各神通，但均奉宮為主。宮以獨功夫----種腐蝕性級魔稱霸，諸物遇魔即爛，即使倒入，也將爛個洞。